История   

Колониализм

Исследовательский период

Отмена рабства и работорговли привела к кризису традиционной экономики Западной Африки, во многом державшейся на рабстве.

В 1850 в рамках новой колониальной политики Франция приняла решение переключиться на выращивание и торговлю арахисом, а также стала искать возможности "свободной торговли" гуммиарабиком. Во внутренние области страны в этот период было отправлено множество исследовательских экспедиций, а ученые-этнографы стали основными действующими лицами и наиболее влиятельными фигурами этого периода колонизации.

Проекты французов по введению режима "свободной торговли" обострили их отношения с местными лидерами, контролировавших экспортные поставки гуммиарабика и других колониальных товаров.

В 1854 году в северо-восточных областях, где, собственно, и добывался гуммиарабик, против французов восстал тукулёр аль-Хадж Омар. Он вел борьбу с французами под знаменами ислама. Выходец из мусульманского духовенства области Фута Торо, аль-Хадж Омар в 20-е годы совершил паломничество в Мекку и стал членом многих мистических суфийских братств. В 1781 Омару явился пророк Мохаммад, который сказал: "Оставь все суфийские пути, которым ты следовал ранее; будь моим представителем на Земле; заяви о своей независимости ото всех других шейхов, посвятивших тебя в свои мистические учения; я буду твоим заступником перед Аллахом и вождём верующих, вдохновлённых твоими наставлениями и последовавшими твоим путём". Вернувшись на родину, в Фута Торо, аль-Хадж Омар основал тарикат Тиджанийа. Члены этого братства утверждали, что по повелению пророка Мохаммада, этот тарикат - последний суфийский тарикат, подобно тому, как Ислам - последняя религия. Они так же полагали, что усиленными молитвами и служением Аллаху могут приблизиться к непосредственному общению с ним, а также вступить в контакт с пророком Мохаммедом. Причем для этого не нужно предаваться уединению, а, напротив, активно участвовать в социальной жизни, борясь с неверными и поддерживая своих братьев. Деятельность аль-Хадж Омар в Фута Торо вызывает возмущение местных правителей, и он скрывается в Фута Джаллон (совр. Гвинея), где готовится к началу связщенной войны против неверных.

В 40-е годы при поддержке торговцев-диула (мандеязычных мусульман) и марабутов (мусульманских ученых-богословов) армия аль-Хадж Омара под флагом джихада овладела территориями государств Сегу, Каарты, Масины, подчинив населявших их исламизированные и неисламизированные народы. В 1848 аль-Хадж Омар обосновался в Дингирае, положив начало созданию государства, включавшего области расселения тукулер, бамана, фульбе и других народов Сегу, Каарты, Масины. В 50-е годы привлек к сопротивлению французским колонизаторам многих мусульман бассейна Сенегала.

В 1857 осадил Медину(современная Мавритания), занятую французами. Форт под командованием Поля Голла несколько месяцев держался без продовольствия и снаряжения, пока ему на выручку подошел генерал Луи Леон Цезарь Федерб, бывший тогда губернатором Сенегала. Омар ушел от Медины, перешел реку Сенегал, вернулся в страну Каарт (нынешняя Мали), расширив свои владения до Томбукту.

"Мавританская" вылазка губернатора Сенегала генерала Федерба против эмиров Трарзы, контролировавших торговлю каучуком, длилась три года, с 1855 по 1858, и закончилась подписанием договоров с эмиратами Brakna и Trarza об установлении французского протектората над ними и о введении режима "свободной торговли".

В 1858 было подавлено также вспыхнувшее сопротивление фульбского исламского королевства Фута Торо, находящегося на территори Сенегала и управляемого тукулером Абдулом Бабакаром. Королевство, просуществовавшее более 100 лет, было разделено Федербом на несколько частей, главы которых пользовались широкими властными полномочиями в рамках самоуправления. Абдул Бубакар продолжал сопротивление и в 1891 погиб во время карательной экспедиции. Только после его смерти тукулеры Фута-Торо прекратили сопротивление.

Между 1860 и 1862 Федерб занимался Кайором, аннексия которого произошла в 1864. Тогда же Казаманс, южная область нынешнего Сенегала, окончательно оказался под французским контролем.

Но Федерб не только географически развернул колонизационный процесс, но так же создал колониальные военные, научные и даже общественные инфраструктуры, проводя т.н. "политику эффективного вхождения" и готовя базу для дальнейшей экспансии: построил стратегическую сеть укрепленных постов, начал издавать официальную газету колониальных властей "Сенегал Монитор", наладил школьное обучение и сформировал большую группу переводчиков. Две инициативы Федерба - создание туземной армии и строительство Дакара – имели далеко идущие исторические последствия и во много определили дальнейшую судьбу страны и национальный характер сенегальцев.

В 1857 Федерб впервые привлек африканцев (в основном волоф), к участию в военных операциях. Из них были сформированы отряды "сенегальских стрелков". Через несколько лет батальон "сенегальских стрелков" из Сен-Луи стал непременной частью французской морской пехоты и принимал участие в военных операциях в Судане и Нигере. Сен-Луи стал прочной опорой Франции в Африке южнее Сахары. При помощи "сенегальских стрелков" были "взяты под французскую руку" не только соседние территории, но также далеко отстоящий Великий остров Мадагаскар.

Таким образом, уже к середине 18 века сенегальская элита начала осознавала свою "цивилизаторскую" функцию по отношению к другим народам Африки. И действительно, во многом благодаря смягчающему участию сенегальцев в колониальных военных экспедициях Франция вошла в Черную Африку несравнимо более щадящим образом, чем Бельгия, хозяйничавшая в Конго с беспримерной жестокостью, Англия, поощрявшая кровавые стычки между племенами Нигерии, или США, попытавшиеся путем репатриации создать рядом с Сенегалом утопическую "страну свободных рабов" Либерию.

В том же 1857 капитан 1 ранга Проте основал новый форт на Сенегальском побережье, на месте рыболовецкой деревни Ндакару, входящей в лебский (лебу – народ, близкий к волоф) султанат Кайре. Важно было то, что еще с 1845 года в этом месте успешно действовала католическая миссия (в здании нынешней мэрии). Форт получил название Дакар, что в переводе с волоф означает "тамариновое дерево" и символизирует благополучие и могущество.

Дакар был задуман, выражаясь современным языком, как "свободная экономическая зона". В отличие от Горэ, тут предполагалась беспошлинная торговля. Отсюда, по замыслу устроителей, должен был отправляться в Европу и Америку арахис, способствуя сельскохозяйственному освоению Сенегала. "Коррумпированный" Горэ, на который ранее была возложена задача содействия развитию сельского хозяйства внутри страны, с этой задачей явно не справлялся.

Построили форт за несколько месяцев. Французский флаг был поднят на Дакаром 25 мая 1857, в первый день разговения после месячного поста Рамадана. Выбор дня, разумеется, имел символическое значение – "я хотел, чтобы выстрелами из ружей и танцами африканцы отметили свой переход под французское владычество, как конец своего длительного голода". С тех пор 25 мая отмечается дакарцами как День рождения города.

В 1863-65 году в Дакаре был основал порт.

В 1865 Федерб занимается переустройством своей резиденции Сен-Луи, представляющей к тому времени уже довольно крупный город, расположенный не только на острове, но и частично на материке. Федерб строит мост, соединяющий две части города. Этот мост до сих пор носит официальное название "моста Федерба" и является самым длинным мостом в Западной Африке. Федерб также строит вокруг города несколько сторожевых башен.

Между тем, отмена французами рабства подорвала веками существовавший экономический уклад этого региона. С особой остротой встал вопрос об иных источниках доходов.

Волнения в стране продолжались. Сторонники аль-Хадж Омара оказывали упорное сопротивление французам. Созданное Омаром братство было дисциплинированным и организованным сообществом. Контролируемые им территории по сути представляли собой крупное полутеократическое государственное образование, просуществовавшее больше 25 лет. В 1860 Омар заключил соглашение с французами, признавшими границу его владений по реке Бафинг.

Он погиб в 1864, подорвавшись на собственных пороховых запасах, отдыхая в пещере во время одного из походов против восставших фульбе Масины. Его место занял сын Ахмаду, продолживший дело отца.